Verlorene Nachbarschaft
Wien
- Neudeggergasse 1998
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Verlorene Nachbarschaft
Wien
- Neudeggergasse 1998 |
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Das
Projekt "VERLORENE NACHBARSCHAFT"
In der Neudeggergasse im achten Wiener Gemeindebezirk steht ein karger, dunkelgrau verwitterter Gemeindebau. In der sogenannten „Nachkriegszeit" erbaut, mit spärlichen Mitteln, in Eile, ohne einen Blick nach links und rechts, ohne einen Blick zurück. An dem Gemeindebau ist eine Tafel befestigt. Man kann lesen, daß hier eine Synagoge stand, die im November 1938 zerstört wurde. Wir, der Verein „Interessensgemeinschaft Neudeggergasse", sind Nachbarn und Nachbarinnen. Wir wollten ein Zeichen des Gedenkens wie des Respekts und der Erinnerung an die verlorene Nachbarschaft setzen. Wir wollten diesen einst mächtigen Bau mit seinen beiden 38m hohen Türmen wieder erstehen lassen. Nicht auf Dauer, nicht dreidimensional, sondern plan, für sechs Wochen, als Bild auf einer Folie, zweigeteilt, den Riss in der Geschichte symbolisierend. Für kurze Zeit sollte der Ort, an dem die Synagoge stand, wieder ein Zentrum der Liturgie, der Besinnung, der Begegnung werden. Die meisten unserer jüdischen Nachbarn und Nachbarinnen sind nicht mehr am Leben. Wir wollten mit diesem Projekt eine Zeit ins Bewußtsein rücken, in der es noch eine gemeinsame Gegenwart und eine gemeinsame Geschichte gab. Die Synagoge wurde am 1. Oktober 1998, dem Tag nach Yom Kippur, dem „Tag der Versöhnung", mit einem Fest „eröffnet". Vor der Synagoge sand ein Zelt, ein flüchtiger Ort, eine Schutzhaut, die man mitnehmen kann. Es ist ein Ort des Kommens und Gehens. Ein Ort des Wortes. Menschen, die früher einmal hier lebten, haben wir eingeladen, zu uns zu kommen, in das Zelt und zu erzählen von früher, als sie noch unsere Nachbarn waren. Manche haben wir besucht und ihre Erinnerungen auf Video aufgenommen. Und wir wollten Nachbarn und Nachbarinnen aus dem Bezirk einladen, ihre Erinnerungen mit-zu-teilen... einer des anderen Nachbar... Bis zum 9. November sollte die Synagoge ein Ort der persönlichen Begegnung werden, ebenso wie zum Zentrum literarischer, musikalischer und historischer Veranstaltungen. Eine Ausstellung des Josefstädter Bezirksmuseums ergänzte das Projekt „Verlorene Nachbarschaft - Die Synagoge in der Neudeggergasse". Eine Broschüre und ein abschließendes Buch sollten der Erinnerung Stabilität und Dauer verleihen. Eine angemessene Verbreitung wurde durch einen Dokumentarfilm gesichert. Am Abend des 9. November 1998, sechzig Jahre nach der Nacht des Pogroms, der „Reichskristallnacht", wurde im Rahmen einer stillen Feier des Gedenkens Abschied genommen. Es galt, die verlorenen Nachbarn nicht wieder zu verlieren. Die
Synagoge in der Neudeggergasse muß ein über die Maßen
imposanter Bau gewesen sein. Zweimal so groß wie die größeren
Häuser dieser kleinen, beschaulichen Gasse. Ihre Türme haben
in den Himmel geragt. Die Synagoge war nicht für diesen Ort geplant.
Die Wahl diese Ortes war - nach jahrelanger vergeblicher Suche - ein Kompromiß.
Im Zelt fanden im Rahmen regelmäßiger Veranstaltungen (dreimal wöchentlich) Begegnungen zwischen eingeladenen Gästen aus dem In- und Ausland - Juden und Jüdinnen, die von hier fliehen mußten - und Menschen, die heute hier leben, statt. Ein Abend pro Woche wurde künstlerischen Veranstaltungen mit jüdischer Musik und Literatur gewidmet. Zu Projektende wurde die Synagoge in einem feierlichen Akt verdunkelt. Kurz darauf wurde sie demontiert. Ein äußerlich flüchtiges Projekt. Nachhaltig der Anspruch, ein kleines Stück gemeinsamer Geschichte im kollektiven Gedächtnis der Stadt zu verankern.
1.
10. 1998 bis 9. 11. 1998 1.
10. 98 4.
10. 98 6.
10. 98 8.
10. 98 1. Gästeabend* 11.
10. 98 13.
10. 98 15.
10. 98 2. Gästeabend* 18.
10. 98 20.
10. 98 22.
10. 98 3. Gästeabend* 25.
10. 98 27.
10. 98
1.
11. 98 3.
11. 98 5.
11. 98 5. Gästeabend* 8.
11. 98 9.
11. 98 - 18 Uhr Gedenkrede:
Nationalratspräsident Dr. Heinz Fischer *Gesprächsrunden mit eingeladenen EmigrantInnen und mit remigrierten Juden und Jüdinnen aus dem 7. und 8. Bezirk Jedes Programm wird mit einem 15-minütigen Videobeitrag mit Erinnerungen ehemaliger jüdischer NachbarInnen zum jeweiligen Thema eingeleitet. Täglich
ab 12.00: DER EINTRITT ZU ALLEN VERANSTALTUNGEN IST FREI Musikprogramm:
Primavera Gruber / Orpheus Trust HUGO
BETTAUER Das bewegte Leben Hugo Bettauers verlief am Rand der literarischen Szene Wiens, im Umfeld der kulturellen Bewegung seiner Zeit und schließlich im Zentrum des politischen Interesses einer mit Vorurteilen durchsetzten Öffentlichkeit. So meldete er sich 1895 freiwillig zum Militär, desertierte, flüchtete in die Vereinigten Staaten von Amerika. In New York erlebte er Arbeitslosigkeit und die Früchte eines bescheidenen Ruhms als Journalist in einer Zeitung der Hearst-Gruppe. Es wurde sogar behauptet, daß er in New York bekannter gewesen sei, als in Wien. Später kehrte er zunächst nach Europa zurück und ließ sich in Deutschland nieder. Kaiser Franz Josef erließ anläßlich seines 75. Regierungsjubiläums eine Amnestie, die Bettauer eine Remigration nach Wien erlaubte. Bettauer war zuallererst ein "homo politicus", ein Sozialdemokrat, der Literatur benutzte, seine Anschauungen einer breiten Öffentlichkeit vorzustellen. Er bevorzugte das Genre des Kriminalromans. Die Themen der Wirtschaftskrise, Börsenspekulation, die ‚hohe' Politik und die Gosse kehren in seinen Werken immer wieder, einander kontrastierend. Das Besondere an Bettauers Arbeiten sind die hohe Sensibilität der gesellschaftlichen Geschlechterhierarchie und dem Antisemitismus gegenüber. Prostitution, Abtreibungsproblematik und Promiskuität kommen bei ihm jenseits der moralischen Bewertung ausschließlich als soziale Phänomene vor. Bettauer, der genauso wie Adolf Hitler die antisemitischen Parolen in der Nationalversammlung vor dem ersten Weltkrieg genau registrierte, erkannte die Brisanz dieses Themas, noch bevor es zu jener Realität wurde, die Österreich noch bis zum heutigen Tag beschäftigt. Vier Romane bilden in losem Zusammenhang die "vier Wienromane": "Die freudlose Gasse", "Das entfesselte Wien", "Der Kampf um Wien" und "Die Stadt ohne Juden". Er gründete und redigierte die Zeitschrift "Er und sie", mit der er die sozialen Bedingungen für die Unterdrückung von Frauen anprangerte und versuchte, ein Forum für alternative Lebensformen zu schaffen. Schon nach der fünften Nummer mußte er sich für dieses Unterfangen einem Pornographie-Prozeß stellen, wurde jedoch freigesprochen. Am 25. April 1925 drang der national fanatisierte Zahntechniker Otto Rothstock in die Redaktion der Folgezeitschrift "Bettauers Wochenschrift" ein und erschoß Bettauer. Anton Kuh, selbst Zielscheibe von Bettauers Spott, bezeugte nachträglich die Bedeutung dieses Mordes als Zeichen, das auch sein Leben bedrohte. Zitate An den Gästeabenden zwischen 1. Oktober und 10. November 1998 werden die Zeitzeugen Ernst Otto Allerhand, Dan Bar-On, Lucie Benedikt, Curtis L. Brown, Käthe Ehrenfest, Konrad Eres, Anny Kelemen, Bruno Kuhmerker, Gerda Lederer, Herr Prochnik, Kurt Reiss und Lore Segal aus Buenos Aires, Albany, Neenah, New York, Jerusalem, Hajogev und Haifa in der Neudeggergasse über ihre Erinnerungen erzählen, um das Leben und Leiden der jüdischen Gemeinschaft in der Wiener Josefstadt als ein wichtiges Stück gemeinsamer Geschichte im Gedächtnis der Stadt zu verankern. Curtis
L. Brown, Neenah, USA: Dan Bar-On,
Hajogev, Israel: Felix
Friedenbach, Buenos Aires, Argentinien: Lore Segal,
New York, USA: Anny Kelemen,
New York, USA: Assimilation Assimilation,
so umstritten dieses Thema auch heute noch ist, muß in der Differenzierung
gesehen werden, die diese Problematik verdient. Als Beispiele dienen am
Vorabend zum Nationalfeiertag Texte, die den Liberalismus (Salten), das
Bildungsbürgertum (Lucka) und den Sozialismus (Viertel) repräsentieren.
Es ist innerhalb des gesamten Programms sicherlich einer der anspruchsvollsten Abende, jedoch einer der ansprechendsten zugleich. Das Duo Wolfgang Hübsch und Mercedes Echerer spannt einen Bogen von der Lueger-Zeit bis zu den Analysen Berthold Viertels, die im Exil entstanden. Die scheinbare Mixtur aus Prosa, Essays und Versen zieht eine Spur zwischen Selbstbewußtsein und Selbstverleugnung. Felix Salten (Siegmund Salzmann) 6.12.1869 - 8.10.1945, Kochgasse 22 Wann immer der Name Salten fällt, wird er mit Josefine Mutzenbacher assoziiert, und wenn nicht mit dieser, so mit Walt Disneys Zeichentrickfilm "Bambi". Zwischen den Extremen Pornographie und Kinderbuch scheinen seine bedeutenderen Verdienste noch immer nicht ausreichend gewürdigt zu sein. Mit Hermann Bahr und Arthur Schnitzler begründete Salten das "Jung-Wien", mit dem die Moderne im Wien des Fin de Siècle begann. Salten versuchte sich erfolgreich in der kleinen Form des Porträts. Seine Schilderungen der Lueger-Zeit und die Charakterisierung von Sissi/Elisabeth weisen ihn auch als klaren Analytiker seiner Gegenwart aus. Salten gehörte zu den wenigen Schriftstellern, die ein ‚Coming Out' als Zionist wagten. Emil Lucka 11.5.1877 - 15.12.1941, Florianigasse 30 Emil Lucka kann als Vertreter der Assimilation in bildungsbürgerlicher Variante gelesen werden. 1901 verließ er die israelische Kultusgemeinde, da er sich der germanischen Kultur, laut Eigenaussage, verbunden fühlte. Seine Rezeption Otto Weiningers und die kulturtheoretischen Essays geben Einblick in eine Persönlichkeit, die den Identitätswechsel nur mit großen Verdrängungsaufwand bewältigen konnte. Neben Heimatromanen verfaßte Lucka auch Bücher zu historischen Themen. Berthold Viertel 28.6.1885, Wien - 24.9.1953, Wien Kaiserstraße Berthold
Viertel ist vor allem als Theater- und Filmregisseur bekannt. Er arbeitete
schon vor seiner Emigration zwischen 1928 bis 1932 in Hollywood und New
York. Sein einziger Roman "Das Gnadenbrot" handelt von den Identitätskrisen
eines alternden Schauspielers. Sein Versuch, in Österreich einen
Lyrikband zu veröffentlichen, scheiterte an der Machtergreifung Hitlers
- die Druckvorlagen wurden vernichtet. Die Vertreibung aus Österreich
führte ihn über London nach New York. Die in der Emigration
entstandenen Werke reflektieren sein Judentum, seine Konflikte mit dem
Antisemitismus der österreichischen Spielart aber auch seine ablehnende
Haltung gegenüber dem Bürgertum. Erinnerung Die gesamte
Veranstaltungsserie umspannt das Thema Erinnerung. Erinnerungen sind authentisch
und für jede Person wahr. Die Widersprüche entstehen erst im
Dialog. Die autobiographische Literatur dokumentiert einerseits diese
Erinnerungen, auch über die Lebenszeit hinaus, aber ordnet und reflektiert
andrerseits die Erlebnisse für einen Dialog, der erst nach der Lektüre
beginnt. Der ernste Hintergrund schließt überraschend komische Seiten keineswegs aus. Rudolf Kalmar 18.9.1900 -18.1.1974, Lerchengasse 4 Rudolf Kalmar studierte Rechts- und Staatswissenschaften an der Universität Wien und wandte sich schon früh dem Journalismus zu. Ab 1922 arbeitete er in der Tageszeitung "Der Wiener Tag", deren Chefredakteur er von 1934 bis zu seiner Verhaftung 1938 war. Nicht zuletzt aus politischen Gründen war er den Nazis verhaßt. Er wurde mit dem ersten Transport nach Dachau im April 1938 deportiert. Sein Bericht "Zeit ohne Gnade" über das Leben im KZ wurde 1946 veröffentlicht. Ab 1945 arbeitete
er in "Neues Österreich" und ab 1957 in der "Presse".
Er wirkte auch als Präsident des Presseclubs Concordia. Felix Salten (Siegmund Salzmann) 6.12.1869 - 8.10.1945, Kochgasse 22 Das Buch "Alte Menschen auf neuer Erde" entstand 1924nach einer Palästinafahrt, die Salten, von Theodor Herzl beeinflußt, unternahm. So naiv sich seine Auffassung später erwies, so mutig war sein Schritt, sich zum Zionismus zu bekennen. Der Text gibt auch Auskunft, daß der Zionismus unter dem britischen Protektorat vielfältiger ausgeprägt war, als es der Autor zunächst vermutete. Elisabeth Freundlich 21.7.1906 - Florianigasse 55 Elisabeth Freundlich ist nicht nur die einzige lebende Schriftstellerin, die im literarischen Programm des Projektes "Verlorene Nachbarschaft" vertreten ist, sondern auch die einzige Frau unter den Literaten. Nach ihrem Studium der Germanistik, Romanistik und Kunstgeschichte arbeitete sie als Regisseurin und Dramaturgin in Wien. Ab 1932/33 schrieb sie für die "Wiener Weltbühne", der ersten Exil-Variante der Berliner Zeitschrift "Die Weltbühne". 1938 emigrierte Freundlich nach Paris, 1940 mußte sie in die USA fliehen. Gemeinsam
mit ihrem Mann Günther Anders remigrierte sie 1950 nach Wien. In
"die fahrenden Jahre" beschreibt sie auch die Schwierigkeiten,
mit denen sie im Wien der Nachkriegszeit konfrontiert war, aber auch die
Diskriminierung, die ihr als schreibende Frau widerfuhr. Eine Anerkennung
als Autorin erfolgte erst in den 70er Jahren. Geschichte Geschichtliche Daten zur Neudeggergasse 12 Das Areal
der Neudeggergasse gehörte seit Ende des 14. Jh. dem Hochstift Passau.
Dieses "Neudeggerlehen" umfaßte auch Gebiete im heutigen
7. Bezirk. 1694 erwarben die Schotten diese Grundherrschaft. Dr. Moritz Bauer wurde 1968
in der Slowakei geboren, Wer kann Angaben zu seinem Leben nach 1938, zu seinen Kindern Anna, Eduard und Fritz oder zu seinen Enkelkindern machen ?
1930 war
der Eigentümer der Tempelverein des 8.Bezirkes der Stadt Wien. Die
Parzelle umfaßte 865 m2. Sie war geteilt in drei Bauflächen
und eine Gartenfläche. Geschichtliche Daten zur Synagoge 1897 erhielt
Max Fleischer vom Vorstand des Tempelvereines den Auftrag, einen Plan
zur Errichtung eines Tempels zu erstellen. Nach langer Suche und mühevollen
Verhandlungen mit dem Magistrat wurde die Neudeggergasse 12 als Bauplatz
fixiert. Feedback und Impressum Meinungen,
Reaktionen und Hinweise bitte an: Verein IG-Neudeggergasse Projektleitung: Käthe
Kratz Dr. Hans
Litsauer Dipl.-Ing.
Arch. Georg Schönfeld Ehrenkomitee Acht Vertreter des geistlichen, wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Lebens haben spontan ihre Mitarbeit in einem Ehrenkomitee zugesagt. Dr. Erhard
BUSEK Kardinal Dr. Franz KÖNIG: "Wir alle haben die Pflicht, uns mit unserer Vergangenheit auseinanderzusetzen. Wer versucht, geschehenes Unrecht einfach zu vergessen, ist dazu verurteilt, es noch einmal zu durchleben. Man kann nicht aus der Geschichte lernen, wenn man gar nicht wissen will, was eigentlich geschehen ist. Aus diesem Grund erachte ich gerade Ihre menschlich berührende Aktion als sehr wichtig und notwendig, damit in einer hoffentlich besseren Zukunft in unserer einswerdenden Welt Platz für alle Menschen sein wird, um in Frieden miteinander zu leben." Univ.-Prof. Dr. Erika WEINZIERL: "Die 1903 innerhalb des Gürtels erbaute Synagoge war ein religiöses Zentrum für die Juden der umliegenden Bezirke. Wie die meisten anderen Wiener Synagogen wurde sie in der "Reichspogromnacht" vom 9./10. November 1938 von fanatischen Nationalsozialisten in Brand gesetzt. Daß eine Gruppe engagierter Bürger aus der Josefstadt zum 60jährigen Gedenken eine Abbildung der Fassade in Originalgröße in zwei Teilen links und rechts vor dem Ort, an dem die Synagoge gestanden ist, aufstellen und 18 einschlägige Veranstaltungen organisieren wird, ist ein bemerkenswertes Bekenntnis auch der Mitschuld der Wiener, die keine solidarische Nachbarschaft bewiesen, sondern dem Brand tatenlos zugeschaut haben. Dieses beachtliche Zeichen der Erinnerung hat mich veranlaßt, dem Ehrenkomitee beizutreten." Spenden Das Projekt des Vereins "IG Neudeggergasse" ist eine Privatinitiative, die von öffentlichen Stellen unterstützt wird. Ein Drittel des Budgets von rund 5,2 Millionen Schilling muß mit Hilfe von Sponsoren und Spenden finanziert werden. Kassier Dr. Hans Litsauer bittet daher Firmen und Privatpersonen, das Projekt als Proponenten zu unterstützen. Unsere Kontonummer
(Achtung: Daten nicht mehr gültig!):
Sponsoren: Proponenten: Weiters
haben gespendet: Impressum: Verein Betrifft: Neudeggergasse, ZVR-Nummer: 874631111, c/o Dr. Hans Litsauer, Neudeggergasse 1, 1080 Wien, Tel.: (+43) 0699/154 700 19, office@verlorene-nachbarschaft.at |
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